最近几天老是失眠，今年以来就没试过一整宿没入睡过的，偶尔失眠也有2-3个小时睡眠保证。睡不了觉真的太难受了卧槽。入正题，早个月前无意中刷到了老纪的视频，看过他视频的人应该都知道他只是个普通的90后小伙，年龄跟我差不多，但他从2010年开始念经写经，至今都有11年头了，鉴于他视频当中说的内容无从考证。我也只能提取适用我自己的部分内容和提炼自己粗略见解。
观自在菩萨
观自在：观是非常重要的点，相当于修行的法门，体现在行为和意识上，而对一切的外境外缘达到自在的结果，便是心经的修行法门。我自己的理解是：就是能以智慧观照内心，不为世间、出世间一切诸法所迷惑，心中常乐我净，自己则解脱无碍。
菩萨：有觉悟的人，有情的人，了解自己的人。
行深般若菠罗蜜多时
行：单纯的从表面上看明白去思考，不去落实不去执行行动，是不够的。需要通过行动去反思，才能从中悟出来，或是理解出来其中的本质。
深：不是普普通通的修持，是深深的修持、修行，严格自我的修行。没有严格就没有修行的根本。
举例子：弥勒佛心情开阔经常乐呵呵的，但他是密宗的初祖，是制定戒律非常严谨要求的人。弥勒佛欢喜，天天在自娱自乐不是真欢喜。只有在严格的执行标准下，才是真正的欢喜真正的自在。没有一个严格的标准，没法得到真正的快乐。如果没有一个严格的标准和规则，天天陪人乐开心那是过家家。不是让人真正往正确的方向发展。弥勒佛哈哈乐乐的相只是他32个相中其中一个相、形态，并不代表他依处事非常开心，达到最后成佛了。
般若波罗密：修行的法门，
多时：持久，坚持这么一个过程。
照见五蕴皆空
照：往外的是看，往内的照，意思是自我内视、反思自我，
五蕴：指色、受、想、行、识 是否都在身上
度一切苦厄
结果打开自己皮肤外的智慧之光圈，一切黑暗的光都无法照进来，任何鬼魅无处遁形。
当做到这里时，觉就可以变成菩萨度化有情的人。
总结
照见五蕴皆空就是觉的过程，度一切苦厄就是利他，有情的过程。
我的理解
因为老记说的确实很贴近现实生活，我理解可能会有些偏差。但是他说的内容并非全都正确，比如：
- 弥勒佛是密宗还是律宗的初祖，这个简直是无法考究。
- 菩萨是有觉悟的人，但不能确定是有情或是无情的人。
- 严格标准的戒律、规则是有的，但不代表所有规则现在都是正确可行的。
最后他也讲道，许多道理只能靠自己去行动反思觉悟出来的，道理只言片语说出来是不清楚的，只适合别人，并不能适合自己。而且本来修行念经属于神学佛学的范畴，佛学的道理只能靠自己觉悟出来。如果道理如果都讲出来了，别人就产生依赖和懒惰之心，所以也回到文中那句话”行深般若波罗蜜多时“。
既然读到了看到了这部心经，那么只能去尝试理解它，才能感受到它的魅力。念这句话并不是它能给我带来十分优质的睡眠，而是他背后含义对我的认知产生翻天覆地的改变，即使一千个人有一千个哈姆雷特，我也还是比较认同老记的看法。人类都是群居动物，有群居就有社会，有社会必然有规则，我们设置规则并受制于规则，其实道理就是这样，很难理解，但是也特容易理解。重点就在于自己是否能按这里说的本质方法来做，并且坚持下去，但不是保证一定会成功，至少会改变自己的心境、思想。最后引用一下马克思的基本原则：
实践是检验真理的唯一标准，理论与实践的统一是马克思主义的一个最基本的原则。
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